Почему в Абхазии местные жители требуют от русских соблюдать дресс-код – а сами его нарушают

В отношениях между гостями и местными жителями Абхазии существует незаметный на первый взгляд конфликт — культурный разлом, связанный с негласными правилами поведения и одежды. Об этом рассказал русский предприниматель Николай, 15 лет живущий в Абхазии и владеющий гостиницей в Гудауте.

Два разных мира: статус туриста и статус соседа

По словам Николая, ключ к пониманию ситуации — в разделении Абхазии на два условных мира.

Первый — это туристические зоны, такие как Гагра или набережная Сухума. Здесь приезжие — гости, и к их одежде относятся с большей снисходительностью. Шорты или открытые платья могут вызвать неодобрение, но не приведут к серьёзным последствиям.

Второй мир — это сельская местность, особенно такие исторические сёла, как Лыхны. Здесь действует другой набор правил. Покупая дом или участок в таком селе, человек автоматически меняет свой статус с «туриста» на «соседа». А это, как объясняет Николай, означает добровольное согласие жить по местным, более консервативным нормам, основанным на древнем кодексе чести «апсуара».

Одежда как язык: история москвички, потерявшей мечту

Яркой иллюстрацией этого конфликта стала история женщины из Москвы, которая купила участок в селе Лыхны. Энергичная и воодушевлённая, она начала строить дом. Однако, приехав на стройку в лёгкой летней одежде, привычной для подмосковной дачи, она столкнулась с молчаливым, но жёстким неприятием.

В течение недели соседи перестали с ней здороваться, а местные рабочие отказались продолжать работу. Для неё это было непостижимо и обидно. Николай, увидев её наряд, сразу понял причину: для старшего поколения в селе такая одежда — не вопрос удобства, а знак неуважения к устоям и к ним самим.

"Сила тишины": как действует социальная изоляция

Никто не выскажет претензий напрямую. Но социальная изоляция в тесном сельском сообществе оказывается мощнее любого открытого конфликта. С вами перестанут здороваться, не предупредят об отключении воды, не порекомендуют хорошего мастера, не пригласят на общинные праздники. Жить в красивом доме, окружённом «тишиной» и холодной вежливостью, становится невыносимо. В итоге женщина была вынуждена продать участок и уехать.

Парадокс двойных стандартов: не лицемерие, а разделение

На этом фоне возникает кажущееся противоречие: почему абхазцы требуют от приезжих соблюдения дресс-кода, который нередко нарушают сами, особенно молодёжь в городах? Николай объясняет это не лицемерием, а чётким разделением социальных ролей.

Тот же человек, который осуждает туристку в шортах в своём селе, может спокойно лайкнуть фото собственной дочери в мини-юбке из Сухума. В городе она — «современная» девушка. В селе, особенно на глазах у старших, такой вид может быть расценён как позор для семьи. «Это просто разные миры. В городе — можно. В селе — нельзя», — резюмирует Николай.

Выбор без принуждения: уважение или отчуждение

Власти Абхазии действительно могут штрафовать за появление в купальниках вне пляжа, но в основе конфликта лежит не закон, а культурный код.

В итоге, по словам Николая, всё сводится к честному выбору. Можно настаивать на своей свободе, но тогда придётся смириться с тем, что в глазах местных вы навсегда останетесь чужим. Можно проявить уважение к традициям — например, надевать в селе юбку или платье ниже колена, а мужчинам — длинные брюки. Тогда, спустя время, можно стать своим: соседи помогут починить крышу, предупредят о важных вещах, пригласят в дом.

Таким образом, спор о шортах в Абхазии — это не просто вопрос одежды. Это столкновение двух представлений о свободе, уважении и границах между статусом гостя и статусом соседа в обществе с глубокими традициями.

Источник: Путешествия со смыслом

Читайте также:

• Туристы из Швеции рассказали удивительные факты о Москве: сами москвичи о таком даже не догадываются
• Почему в Японии уважают пьяных, которые спят на тротуарах: восхищаются ими как мучениками - вы удивитесь
• Моются с мужчинами и не переживают о внешности: подруга из Германии рассказала, как живут немецкие женщины